Muhammedi Marifet

Muhammedi Marifet

ISBN
9786052023037
Boyut
140-210
Sayfa Sayısı
560
Basım Yeri
İstanbul
Baskı
1
Basım Tarihi
2017-06
Kapak Türü
Karton
Kağıt Türü
2.Hamur
Dili
Türkçe
Stok Miktarı: 3
%35 İNDİRİM
60,00 TL
39,00 TL
9786052023037
53589
Muhammedi Marifet
Muhammedi Marifet
Litera Yayıncılık
39.00
Ibn Arabî'nin nübüvvet anlayışı Hz. Peygamber'in kendinden önce gelen peygamberleri neshettiği inancına dayalıdır. Bu durumda söz konusu nebilerin bilgi kaynağı olması ancak Hz. Peygamber vasıtasıyla ve onun ihatası altında mümkün olabilir. Onların Hz. Peygamber'den bağımsız bilgi kaynağı olduklarını düşünmek bizi başka çelişkilere düşürebilir. Bu itibarla kitap içinde öteki peygambere atıfla zikredilen bütün bilgiler Hz. Peygamber'in ihata ettiği ve onun dairesi altında bulunan bilgiler olarak kabul edilir; bunu fıkıh tâbiriyle anlatırsak önceki nebilerin şeriatı ancak Islam şeriatıyla çelişmediği sürece ikincil bir kaynak olabilir. Bu durumda bilgi öteki peygamberlere ancak zayıf bir bağla bağlanabilir. Peygamberler arasında Hz. Peygamber ve ona izâfeyi anlatan 'Muhammedîlik' bilginin kemalini temsil eder. Özellikle Fusûsü'l-Hikem bu ana ilke ekseninde ortaya çıkmıştır. Bir bilginin Muhammedî olması eşyayı olduğu hâl üzere görmekten ortaya çıkan bilgi demektir. Bu meyanda Hz. Peygamber metafiziğin maksadını teşkil eden 'eşyayı olduğu hâl üzere' görebilen yegâne insandır. Ibn Arabî'nin bilgiyi Muhammedî olmakla nitelemesi esnasında akla gelmesi gereken en önemli kural budur. Muhammedî bilginin esası ise eşya ve Allah hakkında 'el-cem beyne't-tenzih ve't-teşbih' hükmünü vermektir. Tenzih ve teşbih hükmünü cem etmek akıl ve hayal arasında bir yol bularak insanın kemalini bu iki gücün cem' edilmesinde aramak demektir. Bu bir paradokstur fakat hakikate bundan başka gitme yolu yoktur. Elinizdeki kitap Fütûhât-ı Mekkiyye'nin cilt 13, sayfa 201'den başlayarak cilt 14, safya 205'e kadar uzanan kısmıdır. Bu bölümde Ibn Arabî menzillerdeki yolculuklarda bilhassa Muhammedî bilgileri zikreder. Bölümde pek çok alt başlık vardır ve hepsini bir kitap ekseninde toplamak güçtür. Fakat biz yine en uygun ismin Muhammedî Mârifet olabileceğini düşünerek kitaba böyle bir isim verdik.
  • Açıklama
    • Ibn Arabî'nin nübüvvet anlayışı Hz. Peygamber'in kendinden önce gelen peygamberleri neshettiği inancına dayalıdır. Bu durumda söz konusu nebilerin bilgi kaynağı olması ancak Hz. Peygamber vasıtasıyla ve onun ihatası altında mümkün olabilir. Onların Hz. Peygamber'den bağımsız bilgi kaynağı olduklarını düşünmek bizi başka çelişkilere düşürebilir. Bu itibarla kitap içinde öteki peygambere atıfla zikredilen bütün bilgiler Hz. Peygamber'in ihata ettiği ve onun dairesi altında bulunan bilgiler olarak kabul edilir; bunu fıkıh tâbiriyle anlatırsak önceki nebilerin şeriatı ancak Islam şeriatıyla çelişmediği sürece ikincil bir kaynak olabilir. Bu durumda bilgi öteki peygamberlere ancak zayıf bir bağla bağlanabilir. Peygamberler arasında Hz. Peygamber ve ona izâfeyi anlatan 'Muhammedîlik' bilginin kemalini temsil eder. Özellikle Fusûsü'l-Hikem bu ana ilke ekseninde ortaya çıkmıştır. Bir bilginin Muhammedî olması eşyayı olduğu hâl üzere görmekten ortaya çıkan bilgi demektir. Bu meyanda Hz. Peygamber metafiziğin maksadını teşkil eden 'eşyayı olduğu hâl üzere' görebilen yegâne insandır. Ibn Arabî'nin bilgiyi Muhammedî olmakla nitelemesi esnasında akla gelmesi gereken en önemli kural budur. Muhammedî bilginin esası ise eşya ve Allah hakkında 'el-cem beyne't-tenzih ve't-teşbih' hükmünü vermektir. Tenzih ve teşbih hükmünü cem etmek akıl ve hayal arasında bir yol bularak insanın kemalini bu iki gücün cem' edilmesinde aramak demektir. Bu bir paradokstur fakat hakikate bundan başka gitme yolu yoktur. Elinizdeki kitap Fütûhât-ı Mekkiyye'nin cilt 13, sayfa 201'den başlayarak cilt 14, safya 205'e kadar uzanan kısmıdır. Bu bölümde Ibn Arabî menzillerdeki yolculuklarda bilhassa Muhammedî bilgileri zikreder. Bölümde pek çok alt başlık vardır ve hepsini bir kitap ekseninde toplamak güçtür. Fakat biz yine en uygun ismin Muhammedî Mârifet olabileceğini düşünerek kitaba böyle bir isim verdik.
  • Taksit Seçenekleri
    • Diğer Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      Axess Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      Paraf Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      Maximum Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      Finansbank Kartları
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      Bonus Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      1
      -   
      -   
      2
      -   
      -   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
      World Kartlar
      Taksit Sayısı
      Taksit tutarı
      Genel Toplam
      Tek Çekim
      39,00   
      39,00   
      2
      19,89   
      39,78   
      3
      13,39   
      40,17   
      6
      7,09   
      42,51   
      9
      4,85   
      43,68   
  • Yorumlar
    • Yorum yaz
      Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat